«شین» با داستانی راز آلود آغار می‌شود
تاریخ انتشار: ۲۲ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۰۰۴۰۳
میلاد کزازی مدیر صحنه و لباس فیلم «شین» و نویسنده گفت: فیلم «شین» داستان ظلمی است که در گذشته دور اتفاق افتاده و سالها تلاش شده تا مسکوت بماند. فارغ از اینکه سالها بعد، همانند بغضی فروخورده که بالاخره سکوتش را شکسته، مظلومانه فریاد دادخواهی برآورده است. آن هم با زبان ِ بی زبانی!
وی افزود: داستان به شکل معماگونه و رازآلودی آغاز شده و با گره‌های بسیاری پیش می‌رود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
چالش‌های متفاوت برای طراحی صحنه و لباس فیلم شین
نویسنده سریال خداداد درباره طراحی صحنه و لباس این فیلم توضیح داد:باتوجه به اینکه از همان ابتدای شکل گیری فیلمنامه، در کنار نویسنده و در واقع تیم نویسندگان بودم، طراحی صحنه‌ها و لباس‌ها تا حدی برایم ملموس‌تر از سایر پروژه‌ها بود. البته این به این معنا نبود که در زمان تولید با چالش ویژه‌ای روبرو نشدم.
وی ادامه داد: علاوه بر چالش یافتن لوکیشن اصلی که لازم بود بکر و دست نخورده باشد، باید اصلاحات اساسی در جهت تطابق محیط با روایت فیلمنامه بوجود می‌آمد. یکی از مهمترین تغییرات، ساخت پلکان مهمی بود که به جای داخل، در بیرون ساختمان وجود داشت برای حل این مشکل، یک پلکان سیار ساختیم تا از داخل ساختمان به طبقه‌ی بالا راهی ترسناک بوجود بیاید.
کزازی اظهار کرد: چالش دیگر روایت داستان در دو زمان بود. فضای فعلی که متروکه و خالی از سکنه بود و فضای گذشته داستان که از دل یک زندگی عادی می‌گذشت جایی که برای حل معمای داستان باید به آن سفر کرد.
هنر و تخصص طراحی صحنه و لباس به کارگردان کمک می‌کنند
کزازی درخصوص تاثیر گذاری طراحی صحنه و لباس در سینما عنوان کرد:یکی از مهمترین امتیازات یک اثر تصویری نسبت به سایر تولیدات مثل رادیو، همین خلق و به تصویر کشیدن صحنه و لباس است که به تنهایی بخشی از بار قصه گویی را به دوش می‌کشند. هنر و تخصص طراحی ِ صحنه و لباس به کارگردان کمک می‌کنند تا بخشی از چیزی که در ذهن دارد را بدون وام گرفتن ازدیالوگ و بازی ِ بازیگرانش به بیننده منتقل کند.
وی افزود: در واقع صحنه پیش از هر دیالوگی با بیننده حرف میزند و جهان قصه را روایت می‌کند. از فضاسازی یک صحنه‌ی خاکسپاری گرفته تا یک اکسسوری کوچک، اما مهم، مثل همین عروسکی که در فیلم شین ساختیم. از سوی دیگر فرم، بافت، تعلق به دوره‌ی زمانی خاص، برش‌ها و رنگ بندی ِ لباس ها، نوع نگاه و ماهیت روانی و درونیات شخصیت‌ها را برایمان بازگو می‌کنند.البته طراحی صحنه و لباسی که برای یک اثرسینمایی شکل می‌گیرد، معمولا پیچیده‌تر از طراحی برای یک پروژه‌ی تلویزیونی ست.
چون از پیشتر میدانیم که قرار است تمام جزییات را روی پرده‌ی نمایش وسیعی ببینیم و چیزی از تیررس نگاه بیننده پنهان نمی‌ماند. از طرفی فارغ از هماهنگی صحنه و لباس با متن و محتوای فیلمنامه، گاهی برخی از لباس‌ها یا حتی اکسسوری ها، آنقدر نزد بینندگان محبوب میشوند که به کالایی ارزنده در محیط بیرون از فیلم بدل میشوند. برای مثال آن گردنبند مرغ آمین در سریال شهرزاد یا عروسک‌های دوست داشتنی کلاه قرمزی و پسرخاله! البته این مساله هنوز در سینمای ما خوب جا نیفتاده است.
حمایت‌های همه جانبه و دلسوزانه شهاب حسینی از کارگردان‌های جدید را نادیده نگیریم
اولین بار در فیلم سینمایی غیر منتظره سال ۱۳۸۵ افتخار همکاری با شهاب حسینی را داشتم.
پس از آن در مجموعه کلاه قرمزی و ... و در آخر، همین فیلم "شین" در خدمت ایشان بودم. شهاب حسینی جدا از اینکه سوپراستار ِ واقعی سینمای ماست، انسان شریف، متواضع و بی نظیری ست.منصفانه نیست اگر حمایت‌های همه جانبه و دلسوزانه‌ی ایشان را از کارگردان‌های جدید نادیده بگیریم. نیاز به تعریف بیشتری نیست، هر کس با ایشان همکاری داشته با مرام، روحیات و هنر ایشان آشناست.
گفتنی است فیلم شین نیز فیلمی به نویسندگی و کارگردانی میثم کزازی و تهیه‌کنندگی شهاب حسینی است و در ژانر ترسناک قرار دارد.
از بازیگران این فیلم می‌توان به جمشید هاشم‌پور، شهاب حسینی، محمود پاک‌نیت، علی شادمان، غزاله نظر، آتش تقی‌پور، حسین عابدینی، محمود بصیری، هوشنگ توکلی، سیامک اطلسی و فخرالدین صدیق‌شریف اشاره کرد.
در خلاصه داستان شین آمده است: اثر ظلم در جهان باقی می‌ماند و همیشه فرصت کافی برای جبران در اختیار نداریم... این را نوشین در پی کشف راز خانوادگی‌شان با تمام وجود درمی‌یابد.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری سینما و تئاترمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: شهاب حسینی فیلم سینمایی طراحی صحنه و لباس شهاب حسینی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۰۰۴۰۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
طرح «نور» است یا «زور»؛ روحانیون برای جنگ با که لباس نظامی پوشیده‌اند؟
اگر طرح، طرح نور است و برگرفته از آیه سورۀ نور که قاعدتا باید از نماد نور استفاده شود و اگر «نور» نیست و «زور» است دیگر چرا از قرآن و نور مایه می گذارند؟
آنگونه که عصرایران روایت کرده، تصاویر منتشره از تجمع طلاب و روحانیون در قم در حمایت از برخوردهای انتظامی در مقولۀ حجاب از این منظر مورد توجه قرار گرفته که روحانیون حاضر لباس نظامی پوشیده‌اند. به این بهانه چند نکته را می‌توان طرح کرد:
۱. سابقه داشته که افرادی کفن بپوشند یا روحانیون بلندمرتبه در جبهه لباس نظامی بر تن کنند و مشهورترین تصاویر مورد اخیر مربوط به دهه ۶۰ و حضور آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان نماینده امام در شورای عالی دفاع و بعد رییس این شورا به اقتضای ریاست جمهوری و مرحوم هاشمی رفسنجانی به عنوان جانشین فرمانده کل قوا در جبهه‌هاست اما این شکل سابقه ندارد. خاصه اینکه به جای عبا لباس نظامی پوشیده‌اند. به عنوان رزمنده البته پیشینه داشته اما به منظور تأکید بر تلفیق رزمندگی و تبلیغ بوده یا سلاح و صلاح با هم. در این فقره اما آن حس منتقل نمی‌شود. همچنین میدانیم پوشیدن لباس نظامی نیاز به اجازه و هماهنگی دارد. در جبهه حاوی پیام ایثار و از جان گذشتگی بود و اینجا وجه زور و اجبار آن می چربد.
۲. لباس نظامی یعنی آمادۀ جنگ‌ایم. اما جنگ با که؟ با زنان و و دختران این سرزمین که به هر دلیل پوشش و سبک زندگی دیگری دارند و الزاما انگیزه سیاسی هم ندارند؟ آن هم در حالی که شخص سردار رادان فرمانده کل نیروی انتظامی به صراحت گفته است این طرح جنبه امنیتی و نظامی ندارد و بیشتر فرهنگی است و حتی مایل نیست صرفا انتظامی معرفی شود؟ از این منظر نقض غرض نیست؟
۳. اگر طرح، طرح نور است و برگرفته از آیه سورۀ نور که قاعدتا باید از نماد نور استفاده شود و اگر «نور» نیست و «زور» است دیگر چرا از قرآن و نور مایه می گذارند؟
۴. اگر منظور روحانیون محترم این است که از نیروهای پلیس حمایت می‌کنند چرا لباس کامل آنها را نپوشیده‌اند؟ آیا تصور نمی‌کنند تلفیق لباس نظامی با عمامه در تاریخ شیعه سابقه نداشته باشد؟ حتی شهید محراب آیت‌الله اشرافی اصفهانی با آن سن و سال وقتی در جبهه جنگ با صدام حسین لباس سپاه پوشید کامل پوشید از کلاه استفاده کرد نه عمامه.
۵. هر صنفی باید با زبان خود آن و در مواردی با لباس خاص خود آن شناخته شود. این که طلاب که غالبا به خدمت سربازی نرفته اند یا نمی روند لباس نظامی بپوشند آن هم نه برای مقابله با اسراییل که در حمایت از برخورد با زنان و دخترانی که پوشش مطلوب آنان را رعایت نمی‌کنند چه تصویری از آنان در ذهن شماری از مردم خاصه زنان و دختران مورد نظر در این «جنگ»! ترسیم می‌کند؟
۶. این نکته البته قابل درک است که بعد از آن که جمعیت قابل توجهی در حمایت از طرح نور در تهران گرد نیامد چون بسیاری از خانم‌های چادری مثل سابق مایل نیستند در حمایت از برخوردهای پلیسی تجمع کنند جای دیگر این تجمع را شکل دادند و نه با محوریت خانم ها بلکه با روحانیون لباس نظامی پوشیده که طبعا وجه صنفی و طبقه ای دارد و قاعدتا در موضوع مرتبط با زنان اگر خانم‌ها حمایت کنند موثرتر است تا مردان آن هم با تلفیق لباس نظامی و روحانیت.
۷. برداشت نویسنده این است که طرح جاری تنها برای آن است که تلقی مخالفت علنی با حکومت درنگیرد و در این حد رعایت کنند کفایت می کند تا جایی که به لطیفه گفته می شود اگر می توانستند عکس مهسای طفلک را به عنوان حجاب کنونی مقبول منتشر می‌کردند به همین خاطر فرماندهی کل نیروهای انتظامی اصرار دارد موضوع نظامی و انتظامی و پلیسی نیست و فرهنگی است و آن وقت وسط این معرکه طلاب آمده‌اند و لباس نظامی پوشیده‌اند!
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است